Karnak
Großer Hof
Nachdem Sie den Großen Hof betreten haben, sehen Sie rechts eine Lehmziegelrampe, Bescheinigung über unterbrochene Arbeiten am Bau des Pylons. Der Hof ist fast ein Quadrat (84 auf 99,5 m). Es ist auf zwei Seiten von einem Säulenportikus aus der Zeit Sheshonqs I umgeben. (XXII Dynastie). Die meisten Säulen links sind nicht verziert. Fast in der Mitte der Nordwand, hinter der Säule, befindet sich eine sehr interessante sogenannte. magisches Bild von Amun. Im offenen Hof wurden Sphinxe mit Widderköpfen unter die Säulen gestellt, von der achtzehnten Dynastie bis zur ptolemäischen Zeit.
Rechts auf der linken Seite des Hofes befindet sich eine dreifache Lastkahnkapelle aus der Zeit von Seti II am Pylon (XIX Dynastie), Halten Sie für Lastkähne mit Statuen der Götter. Es besteht aus Quarzit und grauem Sandstein. Meine Fassade 7 m in der Höhe, Die Oberkante ist mit einem Torus und einem Gesims gekrönt. Die Reliefs an den Wänden zeigen, wie Seti II. Den thebanischen Göttern Opfer bringt. Die Kapelle hat drei tiefe Lastkahnhallen: Mut (auf der linken Seite), Amona (Im Zentrum) Ich Chonsu (zur Rechten). Das Mut Sanctuary hat zwei Nischen im Hintergrund, und die Reliefs zeigen einen Lastkahn mit einer Gottheit.
In der zentralen Kapelle gibt es drei Nischen, und die Reliefs repräsentieren den Lastkahn von Amun.
In der Khonsu-Kapelle befinden sich zwei Nischen an der Rückwand und drei weitere an der Ostwand. Von dieser Kapelle gibt es Treppen zum Dach. Gegenüber der Kapelle von Seti II befindet sich die Sphinx, die möglicherweise zu Tutanchamun gehört haben.
In der Mitte des Hofes befindet sich eine riesige, einsame 21-Meter-Säule, Rest des Taharki-Kiosks (25 Dynastie), der Psametik II usurpierte (26 Dynastie). Der Kiosk bestand aus 10 schlanke Papyrussäulen, die unten durch Siebwände verbunden sind. Abgesehen von der Säule gibt es heute noch einen Quarzitblock, als Sockel dienen.
Tempel der Ramses III (XX Dynastie), der letzte der großen Pharaonen Ägyptens, Es ist eine Lastkahnkapelle und liegt im südlichen Teil des Großen Hofes. Der Innenraum ist über einen Pylon mit einem Gesims zugänglich, das in die Wände des Innenhofs integriert ist.
Vor ihm stehen zwei Kolosse des Königs aus rotem Sandstein (6 m).
Hinter dem Pylon öffnet sich der erste Hof mit acht osirischen Statuen, die auf der Westseite die Roten Kronen des Nordens tragen, und im Osten – Der weiße Süden. Die Innenwände sind mit Weihnachtsszenen und religiösen Texten geschmückt. Als nächstes kommt das Vestibül mit den Säulen von Osiris.
Auf der Ostseite befindet sich eine Inschrift mit dem königlichen Namen Ramses III, Der Name von Mut wird unten angezeigt (Geier). Auf der Rückseite der Säulen befindet sich eine Reihe von Papyrussäulen mit knospenförmigen Köpfen. Es gibt Überreste der Statuen von Sakhmet aus schwarzem Granit. Weiter ist die Hypostyle-Halle mit zwei Reihen von vier Säulen mit papyrusknospenförmigen Köpfen.
Im hinteren Teil des Grand Courtyard befindet sich der zweite Pylon und der Vorraum davor. Vor dem Pylon stehen zwei Kolosse von Ramses II (man überlebte nur im unteren Teil). Vor ihnen steht eine große Statue von Ramses II. Mit einer kleinen Figur von Bint-Anath (Bent’anty), königliche Tochter und Königin. Diese Statue wurde wiederum von Ramses VI. Usurpiert (XX Dynastie) und Pinocchio I. (XXI Dynastie). Der zweite Pylon wurde in der Zeit von Horemheb gestartet, und es wurde nur in der Zeit von Seti I abgeschlossen. (oder Ramses I.). Es wurde jetzt teilweise abgebaut.
W. 1820 r. Henri Chevrier entdeckte Echnatons Kolosse und Steinblöcke, die sogenannte. Talatat aus dem zerstörten Sonnentempel von Aten. Treppen führen nach oben (im Nordturm).
Große Hypostyle-Halle
Der Tempel von Amun ist ohne den Großen Hypostil kaum vorstellbar (99,4 auf 52 m) gleich nach dem zweiten Pylon. Dies ist die größte Hypostyle-Halle der Welt: Sie schießen in den Himmel 134 Papyrussäulen.
12 Die mittleren Spalten sind größer (po 21 m), und ihre Hauptstädte sind offene Papyrusdolden. Ihre Größe wird durch die Tatsache belegt, dass es frei auf den Kopf der höchsten Säulen passen kann 50 Menschen! Diese Säulen wurden zu Zeiten von Amenophis III. Und Horemheb errichtet. Andere sind eine spätere Ergänzung.
Die Innenwände der Hypostyle-Halle sind mit zahlreichen Reliefs bedeckt. Die nördliche Hälfte des Raumes aus der Zeit von Seti I hat konvexe Reliefs, während Ramses II. befahl, die südlichen Mauern in einem konkaven Relief fertigzustellen. Nachfolgende Arbeiten wurden hastig und weniger subtil durchgeführt. An der Nordwand des zweiten Pylons befinden sich von der Innenseite des Hypostils vier Reliefreihen mit eingravierten Ritualszenen, als das Mittelschiff noch nicht von Säulen umgeben war. In der ersten Szene der vierten Reihe ist Ramses I zu sehen, der Montu Wasser anbietet, Atum, Su, Tefnut, Becher, Nuss, Osiris und Isis. Ursprünglich zeigte die Szene den heiligen Lastkahn von Amun, der einen Flusskahn nach Luxor floss. In anderen Szenen aus der Zeit von Seti I sind zwei Schultern von Amun abgebildet. In der westlichen Ecke der Nordwand, in der zweiten Reihe, sehen Sie den König in der blauen Krone von Chepres, Montu auf seinem Schoß zu opfern, wer schwingt das Zepter und das Zeichen des Atich. Der König bietet drei Papyrusstiele und einen Strauß blühender Lotusblumen an. Das untere Register zeigt nur den Schnabel des Khonsu-Lastkahns mit dem Falkengott, gekrönt mit einer Sonnenscheibe über einem Halbmond. Über diesem Lastkahn befindet sich der Mut-Lastkahn. Im Naosu (zur Rechten), gekrönt mit einer Sonnenscheibe mit Ureus, Sie können Amuns Lastkahn sehen. Weiter rechts kniet der König vor Amon, und der Geier Nekhbet fliegt über den Herrscher. Der König bietet Amon Brot an, geröstete Gänse und ein Strauß blühender Lotusblumen, für die er "Leben" erhält, Haltbarkeit, Kraft und ein Herz so groß wie Re ". In der Nähe der Nordtür können Sie das Amon-Schiff wieder sehen, begleitet von den Mut- und Khonsu-Schiffen. In der oberen Szene sitzt Amon-Re auf einem Lotus, und sein Kopf ist mit Widderhörnern und einer Krone aus Atephs geschmückt. Er ist umgeben von zwei geflügelten Gottheiten, die mit Sonnenscheiben gekrönt sind und eine Maat-Feder in den Händen halten und das Symbol des Lebens sind.. Direkt vor dem dritten Pylon, in der zweiten Reihe, gibt es eine Szene mit einem König, der vor einem Persea-Baum kniet.
Der Herrscher hat einen blauen Helm auf dem Kopf, und in seiner Hand trägt er das Zepter von Heka. Hinter ihm steht Thot mit dem Kopf eines Ibis und schreibt seinen mystischen Namen auf (Menmaatre). Die Figur des Königs wurde mehrfach überarbeitet (Der Herrscher war größer und anders gekleidet). Über dem Baum befinden sich die Symbole von Maat und die Sonnenscheibe von Re mit zwei gekrönten Ureus.
Im östlichen Teil von Khnum macht er junge Ramses auf einer Töpferscheibe. Unten ist die Krönung von Ramses, vor dem Nekhbet steht, gefolgt von Horus von Behcdct. Wajct,
Dame des Nordens, steht hinter Ramses, und Thoth hält die Krone. Dann kniet der König mit dem Zepter heka uiechacha vor dem Persea-Baum. Ramses trägt das Symbol des Feiertags von Sed, was Amon ihm gegeben hatte. Im Westen gibt es Szenen vom Festival Sed - dem berühmten Lauf vor dem Bullen Apis. In den folgenden Szenen bringt Ramses den Göttern Opfer dar: Der kniende König wird von Thoth und Horus begleitet. Und an dieser Wand hängen Amons Schultern. Eine weitere Reihe wichtiger Szenen ist auf der Westseite der Hypostyle-Tür erhalten. Die obere Reihe zeigt das Fangen von Wildvögeln in einem Papyrusdickicht, in dem der Gott Thot hilft. In der mittleren Reihe steht der König mit Amon und Montu. Die Götter halten Zepter und einen speziellen Toröffner in ihren Händen, Symbol Chonsu. Es gibt auch die Göttin der Schrift Seshat mit dem Symbol des Feiertags Sed.
Thoth hält alles in den Annalen der Ewigkeit fest. Im unteren Register steht der blau gekrönte König vor Amuns Lastkahn.
An der Ecke der Südwand des Zweiten Pylons in der unteren Reliefreihe befindet sich das Bild des Königs als alter Mann in großer Naose..
Links ist eine Gottheit mit einem Halbmond auf dem Kopf. Sitzender Amon hält ein Zepter und ein Palmblatt, ein Zeichen von vielen Jahren gelebt, und zieht dem König Zeichen des erneuerten Königtums entgegen. Mut segnet den König, hält ein doppeltes Palmblatt, und in der linken Hand acht Symbole des Feiertags Sed. Oben bietet der König Amon eine Oryxgazelle auf dem Altar an, eine der Formen der Präsentation von Set. Das ganze Relief sind die nächsten Szenen aus dem Sed-Urlaub.
In der letzten Szene vor dem Tor des zweiten Pylons befindet sich in der unteren Reihe ein Bild des Königs mit der roten Krone rittlings vor Montu, Herr von Theben.
Auf der Rückseite befinden sich Symbole eines Skorpions und eines Königska als Stier.